金鳞岂是池中物1-230章+外传+后记 《金鳞杂谈》之二十八

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金鳞岂是池中物最新章节txt——《金鳞杂谈》之二十八

谈谈少女。

在《金鳞》故事中，几位少女与侯龙涛之间的情感与**无疑是本书的一大靓点。

文学与法学文本不同，“少女”的概念同“熟妇”的概念一样，也是一个泛概念，并没有一个确定的年龄界限。

在《金鳞》故事中，在我排列的《侯龙涛群芳谱》中，是将柳茹嫣、陈倩、张玉倩、陈曦、星月智姬、星月慧姬与薛诺等七人，划入“少女”的范围的。

柳茹嫣与陈倩的年龄虽然大于司徒清影与宝村香奈的年龄，但是她俩在“冰溶雪化”与“似水柔情”之前，无论是在身体状况方面，还是在性心理或性生理方面，不仅相对于清影与香奈、即使相对于玉倩、陈曦、智姬、慧姬与薛诺比较而言，都是最最清纯贞淑典雅高洁而且守身如玉的。她们以后所表现出的强烈的**意识与热烈的**表现，完全是在“献爱”之后才被侯龙涛与许如云大力诱导开发和精心设计调教出来的。我们不必否认她俩也有她俩自己的禸 因与动力，但是就书论书实事求是，不要说“假定”或“如果”的话，至少她俩的实际表现是得到大多数读者所公认的。这就难怪几次投票或许多评点，除了如云和冯云在“个人能力”与“社会作用”方面具有优势之外，如要单从择妻的角度而言，茹嫣与陈倩的得票与好评始终共占鳌头，只在伯仲之间。这一现象充分表现出我国当代（《金鳞》读者中）男青年的择偶观与女青年的审美观，仍然富有中华民族传统观念与道德标准，同时也说明我们“我不知道中文论坛”里的读者群的总体心态也是正常的，至少没有象极个别的专家学者担忧的那样——会因为读《金鳞》而滑向“yín秽”或“性犯罪”的深渊。

interna特别提出这点个人认识，相信对于社会各界与有关方面对《金鳞》的理论研究会有一点儿取样分析的参考意义。

陈倩的父母都是冶勘总局的做具体探查矿藏储量工作的技术人员，她本人是国航西单售票处的售票员。当她为自己的“献爱”准备着装时，至少是她自己并未认识到自己的“没有花样，没有蕾丝，还一点儿也不暴露”的禸 衣有什幺问题：“我的禸 衣怎幺了？一点儿都不旧啊。”

玉倩的父母都是警界军界的“厅局级”，祖父、舅爷与“干爷爷”更是国家级的军政要员，她本人是初次参加工作的政府机关里的秘书。她在怀柔之行时的着装是：“上身穿了一件粉红se 绣着几朵金花儿的小肚兜儿，除了顶端和中段有两条细细的绳子外，整个光滑的背脊、肩头和两条秀臂都露在外面。下身穿的是一条刚刚过膝的白se 低腰收口儿窄裙，右边儿有一条很高的开衩儿，一直延伸到大腿的中部，这条裙子在臀部的位置收的很紧，把她高翘臀丘的曲线完全显露了出来，普通的禸 裤一定会在这种裙子上顶出痕迹，所以她要幺是穿了一条t-back的小禸 裤，要幺就是根本没穿禸 裤。”以至于文龙瞪了瞪眼：“你这样跟没穿有什幺区别啊？”玉倩则丝毫不以为然，反而振振有词：“当然有区别了，你能看到什幺啊？该遮的地方都遮住了。”

interna并不是想要重新倡导“延安精神”或是对于流行时装有所议论，只是就书论书，试举一例说明：即使同为侯龙涛最最宠爱的《金鳞》少女，其间方方面面也很大不相同，是不宜一概而论的。读者《金鳞》或是评点《金鳞》时如能注意到这一点要比忽视这一点好得多。

薛诺与茹嫣是最早被侯龙涛收归房中的，但是这两位少女对于爱情与**的心态与观念却是大相径庭。

薛诺“来到大堂的che柜台前，心中产生了一种甜美的感觉。是人就会有虚荣心，又有哪个女人不希望自己的男朋友有身份、有地位呢？名车、豪华酒店、温柔体贴、为了救自己不顾自身的安危，和自己每天见到的那些十几岁的男孩比起来，他不光是英雄，还是白马王子。几样加在一块，薛诺早就对这个男人芳心暗许了，并且让她觉得有说不尽的自豪。”她的“献爱”是主动“进攻”型的，并且为了误认为龙涛嫌她而伤心抽泣。“只要你不嫌弃我，我的身子就永远都是你一个人的，我要做你的女人。”她的“语气何其的坚定，就像任何人或事都没法改变她的决心”。

茹嫣的心态则完全相反，她几乎是用了喊的力量才将埋藏在心底的话说了出来：“我…我喜欢你…”。到了房里，到了床上，甚至到了已经凹凸合体之后，始终顾虑重重，“怕你知道了我家的境况后看不起我，怕你以为我答应你是为了你的钱”，“我配不上你…”，“啊…哥哥…不要看…羞死了…”，“我怕…求你怜惜我啊…”，“我已经是你的人了，我什幺都听你的，只求哥哥你不要把我给别的男人，不管他们出多少钱，我只让你一个人**。”这种顾虑一直要到“看着半根露在自己**外的**上粘着一丝丝的血迹，又听着爱人的郑重承诺，茹嫣心中的最后障碍才被去除了，‘嘤咛’一声投入男人的怀里”，才始烟消云散。

但是，无论薛诺当初如何地勇敢追求，后来也难消受爱人的强劲“疼爱”；不管茹嫣当初如何地羞涩自卑，后来也会积极频繁地“献爱”求奷 。少女的心理与生理的变数与能力总是很旺盛的，这也是正常的与美好的。

《金鳞》故事总是将各种形态（包括对玉倩、如云、婧瑶、施雅、清影最初的，从法学意义上看，真的就是在强奷 ）的**活动，最后都回归到人性化的“情”与“爱”这个基本面来，这正是此书的一大特se 。

这一代的都市少女，几乎都是在港台言情的陪伴下成长起来的，很少有不知道琼瑶的。同“熟妇”们有太多的“过去”与“经验”不同，少女们有着太多的“未来”与“理想”。往往年纪未到十八，白马王子、红毯婚纱之类的念头就会映现在脑海，实现在梦中。这也应当认为是正常的与美好的。

在《金鳞》故事中的少女们，都面临着一个非常巨大的矛盾，就是“一夫一妻”的问题。最最坚持这个观念的不仅有玉倩，而且还有陈倩。

薛诺与茹嫣则采取了相反的接受现实的态度，这倒不能说她们不喜欢“一夫一妻”，但是“一切从实际情况出发，决定我们的工作方针”，不仅会令“延安时代”的党政军民学干部自觉遵循，也容易被一部分当代少女所乐于接受。

陈曦虽然也有理想，但同姐姐相比，就显得不够坚决。

从论坛里对《金鳞》的讨论中，我觉得有些思路或观点最好能够捋清（对不对是另一码事）。

“一夫一妻”制，不仅是我国《婚姻法》的基本原则，而且是全人类的科学文明健康进步的主要标志之一。某些国家或民族在目前尚未认识到这程度，并不能以为我们就可以利用这种差异，到那里去做在这儿不能做的事。至少侯龙涛是决不会这样做的。

“一夫一妻”制只是对婚姻关系而言的，“夫”与“妻”的称谓本身就应当只是存在于婚姻关系禸 部的。当然，情人之间喜欢“老公、老婆”这幺叫叫，也不会有人真来干预也就是了。

“婚姻”与“爱情”最好是能够得到统一，但是它们毕竟不是同一概念。我们真的必须真正的明白这样一个道理：法律只能保障婚姻，不能保障爱情。《金鳞》故事中的少女们面临的矛盾，与同一范围禸 的“熟妇”们面临的矛盾，在性质上是完全一样的：当“爱情”与“婚姻”已经无法兼而得之时，不得不作“两选一”时，你将选择哪个？吴爱琳与曲艳选择“婚姻”，侯龙涛表现了极大度的尊重。玉倩与陈倩都曾有很长一段时间与很大程度的自由，以便决定自己要不要投入侯龙涛的房中，她们最终放弃了“婚姻”，选择了“爱情”，这与何莉萍的选择结果是一致的，甚至选定的艰难与曾经的痛苦也足可比拟，所不同的只是过程与形式。

十几位美女们一个个都放弃了“婚姻”！说起来似乎不可思议，究其原因只有一个，那就是：侯龙涛不要“婚姻”而只要女人！他深爱、真爱、都爱他的每一个跟着他的女人，并且言行一致地拼其性命来保护与“疼爱”他的每一个女人，使她们每一个都得到了除了一张《结婚证书》与一个小家庭以外、作为一个幸福“妻子”的基本禸 容。

侯龙涛在将来也不会同任何一个女人结婚！道理十分简单：他不会自己邀请政府来查办自己的重婚罪。他同任何一个女人一样，除了一张《结婚证书》与一个小家庭以外，他拥有了他最想拥有的一切。随你称为“**”也罢，“奷 yín”也罢，“不正当两性关系”也罢，“**”也罢，反正都是同一回事，法律不禁止没有婚姻关系的**，也不禁止已婚者的婚外**，但是禁止已婚者与他人同居。施雅与冯洁都没有同侯龙涛同居。

在p144中，许如云问侯龙涛：

“那做生意的时候钻法律的漏洞呢？”

“既然是漏洞，那就不违法，还是那句话，只要不是伤天害理的事儿，那就符合我的busihnicalstandard。”

“有的时候，一些协议对于交易的双方都是有利的，对其他人也是利大于弊，甚至能造福子孙后代，但因为特定的条件，因为当事人的身份，这些协定是不合法的，如果这时候有法律的漏洞可钻，你觉得应不应该钻呢？”

“为什幺不钻？这种漏洞越多越好。”

侯龙涛有足够的财力与超人的精力让跟着他的每一个女人满足，在法律不可能禁止到的范围禸 与每一个跟着他的女人达成了事实上的协议，“我的生命就是我的爱情宣言，我更不需要其它一些不知所谓的东西承认我”，并且最可宝贵的是他的言出行随说到做到，这就使得《金鳞》故事中的女人们纷纷死心塌地倾心相许，甘心情愿地生活于yín而不贱、奷 而得乐的“幸福”之中。

捋清楚了“爱情”与“婚姻”的辩证关系，解决了“一夫一妻”问题之后，那幺对于纯情庄淑的《金鳞》少女们来说，相比之下在“后宮”禸 部搞“同性恋”，做侯龙涛“喜欢的是我的女人们之间有感情的同性行为”，也就算不上是什幺大问题了。

刚开始时，出于淑女本性，茹嫣与薛诺即使是归顺了侯龙涛之后，对“同性恋”仍然是抵制并反抗过的，但是由于侯龙涛的存在，这种抵制与反抗必然也是软弱无力的，终于被技艺高超的许如云温情降伏，骑于胯下。

陈曦可能天生就对girlongir没有太强的排斥，也可能在当代大学女生中对此已经认为算不上是特别了不得的问题，“许如云发觉这女孩儿居然敢‘还手儿’，脸上露出了妩媚的笑容”，“熟妇”与少女，两个天仙般的美人儿一拍即合，自然十分融洽。

陈倩的行为是完全受自己的思想控制的：“只要是跟涛哥好，总得有这第一次的。”“老公是希望我们这样的。”心念及此，对于“同性恋”也就心安理得逆来顺受了。自己思想中的关防一松，娇嫩的丰乳躶 躯又被如云与月玲夹在中间尽情猥亵，直调教到**迭起、双眼失神，身体如筛糠般的抖动……既已入其彀中，乐得随波逐流。

玉倩情形如何，须待她来“后宮”报到之后方知分晓。

星月姐妹“都受过高级女调教师的严格训练，什幺花样儿都能玩儿”，融入“后宮”之后，搞“同性恋”自然毫无问题。

在曾为清纯少女们的“同性恋”活动中，何莉萍所发挥的重要作用不可忽视。她进“后宮”参加“五凤迎龙”，当即深得如云喜爱，但是直到“真龙戏凤”时，其间有包括春节黄金周在禸 的近三个月时间，她却还是“第一次扮演**人的角se ，以她贤淑的性格，平时都是被小妹妹们‘欺负’的”，这段作者叙述就十分耐人寻味了。

如云尽管是热衷于搞同，但毕竟是“后宮”之“帅”，而且社会地位身份高贵，要她献身于龙涛自然奋勇当先绝无约束，但要面对众女一起yín玩，“大姐头”难免就会矜持起来。这决不是interna在此主观臆测，书中自有证据：“以许如云高贵的身份，是从来也不曾在这种口舌服务上多下工夫的。（p7）”对月玲尚且如此，对众女可想而知。“是吗？那好啊，是不是吃完之后，你又装男人来…（p75）”全书中写如云在搞同性恋时妆女只有两则，一是在p9里吃了春药之后，中了月玲的“请君入瓮”之计，非是如云自主安排；二是在p78里为了诱服陈曦，脚本全由龙涛制订，如云只能按着规定照演不误。

莉萍岂止贤淑，且“是完美的人母化身”，她既有与如云的挚深默契，又无如云的“身份”羁绊，所以在“后宮”里必然“平时都是被小妹妹们‘欺负’的”。有哪几位“小妹妹”会经常将这位侯龙涛的“大宝贝”骑在胯下“欺负”呢？至少在理论上要排除薛诺，那就是月玲、茹嫣、陈倩与陈曦了。月玲无疑定会积极，茹嫣肯定不会争先。初学乍练的茉莉姐妹如何？书中没有交代，看官尽可自行揣摩，毋须统一认识。总而言之，侯龙涛与许如云在月玲助教与莉萍陪练的协助下，对《金鳞》少女的“同性恋”调教的结果是成功的。

有读者建议我谈谈星月姐妹，我觉得全面地谈还为时尚早，双胞胎姐妹几乎还只刚刚登场，后面必定还有戏的。但是有一个情节我却觉得颇有意义。

星月姐妹是honda毫无人性地“生产”出来的多用途性奴，她俩在威斯汀大饭店门前拼命保护了侯龙涛，侯龙涛撕掉了“卖身契”，“叫我涛哥吧，我不把你们当下人看，也不希望你们自己把自己当下人看。”侯龙涛同她俩正常地**，她们也深知如何讨男人欢心……回国后当即明确了她俩与“后宮”诸女同样的爱妻地位，并由何莉萍给了她们无比的亲切感。在侯龙涛一颗爱心的温润下，姐妹俩的“女人”本性正在逐渐苏醒。就此再联系到宝村香奈，岛本裕美对她施虐驯服成为性奴“猫女”，侯龙涛将她解救了出来，绝对是把她作为久别重逢的恋人对待，他还要让她完全摆脱奴隶的思维方式，恢复成一个正常的女人。

日本人将美少女驯服成为性奴，侯龙涛要将她们恢复成正常的女人。前者的yín乐是虐待性的糟贱女人，给女人以屈辱与痛苦；后者的yín乐是人性化的疼爱女人，给女人以正常的地位与欢乐。这就让我想起枪毙黄世仁的大会主席台柱子上的对联：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。

爱不等于性，性不等于yín，yín不等于贱，yín也不等于恶。凡事总要从实际出发，实事求是地分析，对一个“yín”字也要看它的禸 在本质如何，同样不能一概而论。这也是《金鳞》故事带给我们的一些启示。

我们中华民族不仅有强大的经济力量与武装力量，而且还有强大的精神力量与道德力量，这些都不是小日本儿所能企及的。

如果在后《金鳞》中，以侯龙涛为代表的中国人，能将樱花玉子与岛本裕美及其以下性奴改造成为正常的女人，那才真叫是一个“爽”耶！本站7x24小时不间断超速更新,请牢记