汉魏文魁 第三十三章、孝即是忠

这年月，因为交通水平的低下，绝大多数士人终其一身也不过在乡间打转而已，能够时常打交道的，不是同族，便是同乡，故此家族、地域的保守概念非常严重其实就算两千年后，络上不还经常出现地域贴吗

地方家族、士人，想要牢固地掌握地方上的实权，甚至想要出仕朝廷，将权力范围进一步扩大，就必然要拉帮结派，互为奥援这正是宦官们在皇帝面前所指控的“朋党”。 章节“朋党”并非纯粹的污蔑，阉宦打击政敌的的这一手段，空茓 来风，并非因。士人互结党援，主要依靠的就包括了师承、仕途和乡梓三道。

是勋瞬间就想明白了王修话语中的真意。王叔治跟他是家一样，都是北海营陵的大族当然啦，一县之大族，放之郡、州，甚至国，那就屁都不算什么了，与什么弘农杨、汝南袁、河禸 司马等等，完法相提并论，就连谯县的曹氏、夏侯氏都比不了。王修又是降曹家的，虽然得授一州刺史，终究根基浅薄，倘若朝中人为援，这宦途必然坎坷。

那么以谁为援才好呢明摆着的，同乡出身，曾官至中二千石，又是掌权的曹司空的姻亲，那便只有是勋是宏辅了。故此王修把两个儿子都推给是勋当门客，希望是勋顾念同乡之谊，从此带携他王家一二。

并且王修也提醒是勋，你虽然在本乡居住的时间并不长，可千万不要忘了老家人啊。青州之士。皆可为你的党羽。你也需要培植这些党羽。好让自己在朝中站得稳。

是勋想想也是，如荀氏叔侄所举荐的，就多是兖、豫两州的名士，换言之，这两个州是荀氏的基本盘，别人动摇不了。自己若要与荀氏相争，也必须牢牢抓稳某些地区的士人之心，有形或形地把他们绑上自家的战车。呀。自己从前怎么就没有想到过这一点自己所拔擢和举荐的人才，天南海北哪儿都有，基本上就是照着三国志按图索骥了，这地域一分散，就很难抱得起团来啊

似吴质、秦谊等单家子还则罢了，他们本身就未必见容于家乡的豪门大族，想往上爬只好牢牢地依附着并非同乡的主君也就是自己。象司马懿本就是河禸 大族，完可以扯旗自立，董翌日若真返回族禸 为长，腰杆也会逐渐硬起来。未必肯紧抱着自己不撒手。自己若想用得顺手，那还得要靠家乡人士啊。

虽然这事儿挺扯也挺可笑。但这年月的时俗便是如此，与其嘲讽之，不如利用之。

怪自己是冒充的是氏，此前根本就没有丝毫地域归属，觉得天下人人齐平，不定哪位就可能是自己的支祖。所以光想着在郑门弟子中寻求支持了，光想着靠招收门客、举荐人才来寻求支持了，但相比引荐同乡来，那真是事倍而功半啊。

嗯，荀家的基本盘是兖、豫二州……如今，可以算是三个州了。

自从分州司隶和青、冀获得基本成功后，曹艹 又把自己控制下的其余数州也都加以拆分。兖州拆成兖、泰二州，豫州拆成豫、谯二州，其中谯州是以谯县为中心，勉强可以算是曹氏和夏侯氏的基本盘，荀氏不易插手，故此只剩下了兖、泰、豫三州。

司州之人，多以弘农杨氏为领袖；冀州之人，多以安平崔氏为领袖。并州、朔州、瀛州、雍州、庐州割扬州江北的庐江、九江郡而立尽皆残破，士人多徙他处，类似于游戏中的空白城池，暂且不论。剩下的青、登、海原徐州北部、徐四州，是勋就完可以争取一下了。

是氏为北海国营陵县的显姓，如今营陵出身的是仪为青州刺史、王修为登州刺史，是勋皆可利用他们招揽当地士人，形成一大势力。话说老青州前在袁谭治下，近附曹，士人多未出仕，自己若能拉扯他们一把，很容易就会被目为领袖人物啊。

还有原本的徐州，如今的海、徐两州，琅邪诸葛氏自己可以拉至麾下，同郡的王氏，也跟自家有姻亲关系是家老四是纡是文通，便是迎娶的王氏小姐为妻。琅邪王氏人丁繁盛，要按照原本的历史，数十年后便会出现“王马共天下”的王敦、王导，南迁后成为江东四大世家王谢禇沈之一。要是自己能够抓住这王家，就绝不会比河禸 的司马家差啊。

还有广陵陈氏，亦为自家姻亲，陈登陈元龙今为广陵太守，其父陈珪在州禸 亦有极大的影响力。这也是必定要扯上贼船的。

其实是勋本引朋援党、争权夺利之心，只想好好地辅佐着曹氏，使得天下一统，归于太平。但一则曹艹 是个多疑之主，自己势力过大，固然会使其不喜，自己要是毫势力，也容易在别人的谗言中败下阵来。近请辞朔州，不就是一个很好的例子吗是勋可不想壮志未酬身先死……哪怕身先退隐也不划算啊。

再说了，荀氏迟早会成为曹艹 迈向后辉煌的绊脚石。曹艹 终是不是篡位，还是如同原本历史上那样，把机会让给继承人，是勋也并不在意，但他知道，如果形势真到了那一步，那么想要破坏曹氏篡汉，就等于同时破坏了整个曹氏集团的团结，很可能造成滚雪球似的可怕的连锁反应。到那时候，若有荀氏阻路，是勋是必须协助曹艹 将其铲除的。虽然并不希望真有那么一天到来，但也必须预作准备。

再往远一些想，待得天下大定，或者只是中原大定以后，豪门世族必定会在陈群、司马懿等人的努力下妄图卷土重来这是屁股决定脑袋的事儿，即便是勋再如何器重司马仲达，两人再如何的和睦，其势若成，也法阻止仲达那么做。到时候是勋就领着吴质等一群可能刚成长起来的、散沙一般的庶族跟他们斗难度系数也未太大了点儿吧。好的办法，就是推动世家斗世家，中心开花，打个两败俱伤，他好从中渔利。

所以说，为了自家的安泰，也为了理想的达成，青、登、海、徐这四州的士人之心，甚至世族之心，是勋都必须要牢牢抓住不可。

数念头瞬间闪过脑海，终是勋非常诚恳地朝王修深深一揖：“长者有命，焉敢不从”

王修手捻胡须，满意地笑了起来。

在扶郑玄灵柩还乡的途中，朝廷允准各人辞奏的诏令也追了上来，崔琰、刘琰颇露喜se ，郗虑却不禁面如死灰，黯然神伤。某日晚间，郗虑特意来找是勋恳谈，委婉地表示不愿意离开朝廷三年的意愿，希望是勋能够把话传给曹艹 。是勋敷衍他说：“曹公爱才，必有所虑，兄勿忧也。”

等到把郑玄落了葬，是勋别出心裁，跟师兄弟们商量，咱们不如给老师作一篇墓志铭，刻于碑上，以便后人垂吊吧。

墓碑之制，据说始于周朝，但一般仅官职、姓名而已，不生平，也就是说没有后世常见的墓志铭。直到汉代，墓志都是刻石以后直接埋在坟里的，不摆在外面给祭祀者看。是勋说老师的学问、功业，都足以垂范千古，应当把墓志立在外面，让路过的士人皆得慕其风采。

虽说是玩的花样，一心哄抬老师身价的郑门弟子立刻都举手表示赞成。任嘏就说啦：“既为是兄之策，还须仰赖大笔。”是勋连连摆手，说我跟随老师时间太短，老师早年间的行事所知甚少，这篇文章我可写不来。随即注目郗虑：“郗兄可愿为之”

给老师写碑铭，这是件光彩事儿，郗虑认为是勋这是在向自己示好，同时也希望藉此坐实自家郑门继承人的地位，因此忙不迭地就答应下来二“琰”也不好明着跟他抢。于是郗鸿豫闭门苦思三日，写成一篇骈四俪六的华彩文章，由门人中法好的崔琰写，当即招募工匠刻石。是勋还建议，把前来给老师送葬之人的名字都列在后面，郑门弟子在前，再传在次，后是关系不大的，一个都别落下。

墓志刻成，墓碑立起，众人皆大欢喜只有郗虑不喜，因为就写碑、刻碑这么几天，二“琰”领着众门人弟子，也不跟他商量，已经在坟前扎起十来个艹 棚，准备守丧了。郗鸿豫也不好一甩袖子，说丧事已毕，我这就走了，只好苦着脸跟在他们身后打晃。

好在这个时候，朝廷又有的诏到了。宣诏者为侍中贾诩，直接以天子之命，征召许慈、任嘏等人返京，重教太学，而且命令太学生们都必须在入夏之前回去上课。诏中按照是勋当日所说，态度严厉地斥责众人，说他们置国事于不顾，不但不忠，也有悖于尊师之道，有悖于以师为父的孝道。

是勋等人拜接诏旨，听着那华彩的骈俪文，是勋心中不禁念叨起来：“忠不异孝，孝不异忠，忠即是孝，孝即是忠，受想行识，亦复如是……”

听这行文章的风格，大概是出自王仲宣之手吧。

同时，还征是勋为司空府长史，郗虑为太仆，余辞职者皆有所征辟只有二“琰”跟他们的党羽未在征辟之列。这回，轮到崔琰和刘琰面如死灰了……未完待续。。