汉魏文魁 第二十五章、后世之评

是勋向荀彧提到的所谓汉记，后世名为东观汉记，乃是东汉一朝的断代史。初是汉明帝命班固、陈宗等人编纂世祖光武帝本纪，班固又撰功臣、平林、市、公孙述等事迹，以此为发端，后世逐渐增添，一直从光武朝写到灵帝朝。

灵帝朝汉记主要的编纂者，便是大名鼎鼎的蔡邕蔡伯喈。后来他得罪了司徒王允，将罹死罪，乃“乞黥首刖足，继成汉史”你可以刺我的面、膑我的足，只求留下一条性命，我好把汉记给修完喽。谁料想王允一瞪眼：“昔武帝不杀司马迁，使作谤，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既益圣德，复使吾党其讪议”力排众议，还是把蔡邕给砍了。

所以说，没能修完汉记……准确点儿来说，是未能把灵帝朝的汉记修完，并兼及少帝朝和献帝朝初期事，此乃蔡伯喈临终前大的遗憾也。因此等到是勋从艹 莽中救出蔡昭姬，献给曹艹 ，曹艹 将之嫁于王粲，夫妇二人就商量着，得帮忙父亲和老师把这心愿给达成了呀。

此即是勋所言“王仲宣夫妇欲绍承蔡伯喈之志，以续汉记”的意思。

是勋问荀彧听没听说过这回事儿，荀彧点头：“啤浚ァ浚恪浚 浚担琺挠兴乓病币蚨茄退道玻跏戏蚋咀罱蟮搅俗约和飞希胱约阂舶锩ψ床糠制隆br>

因为东观汉记跟其它官修断代史不尽相同，一是本朝人写本朝事。二是开放式集体创作。比方说后一个编写班子。除蔡邕外就还包括了马日磾、杨彪、卢植和韩说等。是勋文名很盛，再加上又为儒宗，对史有研究，所以王粲夫妇就求到了他的头上。

说完前情，是勋这才道出来意：“因及义真公事，勋年幼未能识面，有所不解，故来求问令君。”

所谓“义真公”。就是指的已故名臣皇甫嵩，字义真。是勋说啦，正好我该着写皇甫嵩的传，只可惜年纪太轻，跟他从来就没有见过面，相关他的事迹大多得自二手资料，不老靠谱的。荀令君您当初在朝中为官，跟皇甫嵩应该是见过面的，所以这才来找您核实、求证啦。

荀彧闻言，不禁莞尔一笑：“宏辅但问。若吾知者，必所隐也。”

荀文若那是多敏的人啊。是勋话才出口，他心中便即洞明澄澈事情绝对没有这么简单，这并非你真实的来意啊

要找跟皇甫嵩相熟的人，朝中一抓一大把，且轮不到我哪，你怎么会想到来问我的想当初在灵帝朝、少帝朝，以及董卓擅政的献帝朝初期，我虽在朝中，不过小小的守宮令而已，我是认得皇甫将军，他可未必能认得我。还不如我侄儿荀攸，当时为黄门侍郎，才有机会接触皇甫嵩那种级别的高官。

是啊，荀攸跟随丞相出征在外，你一时间揪不着他来打问，然而为人作传，这是大事儿，丝毫也轻忽不得，搜集资料宁缓毋疾，你有必要如此急切吗大晚上的突然跑过来问我此必别有意图也。

不过荀彧倒是也挺感兴趣，是勋这么着急来找自己，究竟想说些什么呢与前日宴会，以及其后遣公达相访致歉有关联呢所以并没有一口回绝说我也不清楚，你问别人去吧。

荀彧表示可以继续听是勋说下去，有什么问题尽管开口，是勋拱手致谢，然后顿了一顿，便即相询：“闻朝廷诏董卓为并州牧，使其将兵付义真公而履任，卓不从。义真公有从子郦，时在军中，说卓被诏，不肯委兵，此逆命也，又以京师昏乱，踌躇不进，此怀奷 也，请义真公讨之，上显忠义，下除凶害，可为桓、文之事。然义真公不肯从，止显奏其事，以待朝廷之裁，终至董卓入京，觊觎神器未知此事有诸”

想当年董卓跟随着皇甫嵩，一起在关西征剿叛乱的羌胡，朝廷以其有割据之势，因此拜为并州牧，要他把兵马都交给皇甫嵩，自己一个人前往并州去。但是董卓不甘心交出兵权，反复上奏找理由，迟迟不肯履任。皇甫嵩的侄子皇甫郦就对叔父说：“董卓接到诏却不肯交出兵权，这是抗命之举；他因为京城动荡混乱何进与常侍之争，不肯立刻程，明显怀有奷 谋。您身为主将元戎，就应当发兵讨伐，对上彰显自己的忠义，对下除掉国家的祸害，这是齐桓、晋文的匡扶之业啊。”然而皇甫嵩不肯听从，只知道向朝廷写上奏，劾董卓，终酿成了董卓进京，擅权乱政、废立天子的恶果。

是勋问荀彧，确实有这事儿么

荀文若微微点头：“彧亦闻此，然非身在军中，不敢妄断也。”这事儿我也是听说过的，但我那时候又不在皇甫嵩的军中，你不可能从我这儿得到一手资料啊。

是勋淡淡一笑，接着又问了第二件事：“又闻，初平元年，董卓征义真公为城门校尉，实欲杀之耳。长史梁衍谓义真公，云董卓废立从意，实篡僭也，今征将军，大则危祸，小则困辱，阖乘天子来西，卓在雒阳，发精兵三万以迎至尊，奉令讨逆，则袁氏逼其东，将军迫其西，卓乃必为所擒。惜乎义真公又不从也，遂就征，几乎罹难此事有诸”

初平元年，董卓把汉献帝迁到长安，自己在雒阳附近跟关东联军激战。这时候皇甫嵩拥征羌之兵还在关西，董卓就以朝廷的名义征召他做城门校尉，想要趁机杀掉这个老仇家。皇甫嵩的长史梁衍劝他，说你倘若还朝，必然遭难，还不如趁机发精兵三万以向长安，奉天子以讨伐逆贼，到时候袁绍在东，你在西，两面夹击，董卓就只能束手就擒啊。可惜皇甫嵩还是不肯答应，一个人就还朝去了，差点儿做了董卓刀下之鬼。

是勋还是老问题：这事儿，究竟有没有荀彧也还是老回答：我也听说过，但说不准我又不在他身边儿，给不了你确证啊。

是勋所说的相关皇甫嵩这两件事儿，文字初见于范晔的后汉，至于其禸 容，早就已经传遍士林啦，他当然不是特意跑过来跟八杆子打不着的荀彧核对真伪，想写翻案文章的。所以等到两件事儿说完，终于缓缓步入正题，乃仰天叹道：“时值弱主尘，犷贼放命，诚叶公投袂之几，翟义鞠旅之日，故梁衍献规，山东连盟，而乃舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口。义真公素深沉有谋略，然惧后世之讥，而致国家丧乱，岂可谓智者乎”

其实这段话的前半截同样来源于后汉，是对皇甫嵩和朱儁二人的总评，说他们功勋盖世，手握重兵，却不能趁乱讨贼，反而陷溺于传统的政治道德，一心想在体制禸 解决问题，结果不但法挽救国家的危亡，还差点儿搭进自己的性命去。要说汉末大乱，这俩货是难辞其疚的真要按皇甫郦所说，早早铲除董卓，不就没后面的乱子了吗真要按梁衍的建议，与袁绍东西夹击董卓，乱子也必能提前敉平啊

所以是勋后加上一句：皇甫嵩素以多谋而闻名，但他就因为害怕破坏体制，遭到别人嘲笑，故而不听良言相劝，反倒导致了国家丧乱这是一名智者应该做的事情吗完了又问荀彧：“若以为评，允当乎”我把这几句话作为对皇甫嵩传记的总评，算不算公允呢

荀彧不禁点头：“宏辅所论，直刺彼等之短也，所不当虽人完者，有所长则必有所短，然因其短而害天下，实不可名智也。”

是勋闻言，抚掌而笑：“固知令君与勋意同。当非常之世，应用非常之谋，如昔陈蕃、窦武、何进等谋诛阉宦，丞相亦云，付一狱吏足矣，而彼等但知因循，不肯破其窠臼，乃至殒身。如令君则非，另辟蹊径，佐丞相以挟天子而号令诸侯，芟夷大难，使汉室重光，此非大智慧者不能为之也”

你就跟那票废物不一样，不肯遵循官僚体制的老路数，而要辅佐曹艹 ，献挟天子以令诸侯之策，当非常之世，只有这样做才能获得成功啊。

荀彧听着暗自受用，但表面上却不得不赶紧纠正是勋：“吾献之策，乃奉天子以讨不臣也，所谓挟天子云云，是污我耳”你说的道理都对，但言辞上还需要注意啊，我出的主意是奉天子，不是挟天子，一字之差，褒反为贬作史者岂可不万分慎重

是勋双手一摊：“其名虽异，其实同也。皇甫义真等忧谗畏饥，乃舍天下之大义，令君既守大义，又何畏人言乎前丞相谋取九锡，太学生群聚鼓噪，有云丞相之为，皆令君所教也，明虽挠之，而实助之小辈哓哓，令君岂在意乎”

荀彧听了这话，当场把脸给拉下来了：“焉有此理”我不象皇甫嵩他们那么迂腐，可也不是胆敢肆意妄为，而不担心风评的呀。

是勋“哈哈”一笑：“吾亦可试为令君作评也彧协规曹氏，以倾汉祚，君臣易位，实彧之由。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于曹虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭se ，而况为之谋主乎”

荀文若闻言，“啪”地一拍几案，几乎当场跳将起来。未完待续。。